" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > mengapa umat islam sulit untuk satu ? < / h3 > " , " isi " :[ " ustadz yang saya hormat . saya prihatin dengan kondisi umat islam indonesia . selain banyak umat islam yang masih ada dalam sulit ( ekonomi lemah , didik rendah tambah dengan lemah iman ) . " , " di sisi lain , bagi umat islam yang aku seru kepada " , " malah saling seteru satu sama lain , saling hujat , saling fitnah dan selalu berangan satu dengan lain sebab oleh masalah - masalah khilafiah dan bagaimana suatu kelompok pilih jalan juang untuk tegak islam . " , " tidak jarang satu kelompok kafir kelompok lain , fon bagai ahli bid ' ah dan khurafat . yang lebih malu lagi tentang mereka publikasi di wahana umum ( internet ) yang notabene siapa bisa akses ( masuk para anti islam ) " , " mohon maaf kalau saya harus sebut nama . bagai contoh , saudara kita yang aku bagai kelompok salafiy . apabila kita lihat situs - situs , bagi isi hujat hadap kelompok / jama ' ah lain ( misal ikhwanul muslimin dan jama ' ah tabligh ) . seperti energi mereka habis mereka guna untuk cari - cari salah dan lemah jama ' ah - jama ' ah lain alih - alih didik umat islam yang masih jauh dari aqidah yang lurus . " , " apakah dakwah yang seperti itu ( baca : metode kelompok salafiy ) sesuai dengan prinsip dinul islam yang punya filosofi " , " ? " , " ada usaha dari para pimpin jama ' ah - jama ' ah itu untuk cari titik temu dalam juang tegak islam yang kita cinta ini ? " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " tue 19 march 2013 00 : 01  " , "  9 . 576 views  n " , " n " , " n " , " ustadz yang saya hormat . saya prihatin dengan kondisi umat islam indonesia . selain banyak umat islam yang masih ada dalam sulit ( ekonomi lemah , didik rendah tambah dengan lemah iman ) . " , " di sisi lain , bagi umat islam yang aku seru kepada " , " malah saling seteru satu sama lain , saling hujat , saling fitnah dan selalu berangan satu dengan lain sebab oleh masalah - masalah khilafiah dan bagaimana suatu kelompok pilih jalan juang untuk tegak islam . " , " tidak jarang satu kelompok kafir kelompok lain , fon bagai ahli bid ' ah dan khurafat . yang lebih malu lagi tentang mereka publikasi di wahana umum ( internet ) yang notabene siapa bisa akses ( masuk para anti islam ) " , " mohon maaf kalau saya harus sebut nama . bagai contoh , saudara kita yang aku bagai kelompok salafiy . apabila kita lihat situs - situs , bagi isi hujat hadap kelompok / jama ' ah lain ( misal ikhwanul muslimin dan jama ' ah tabligh ) . seperti energi mereka habis mereka guna untuk cari - cari salah dan lemah jama ' ah - jama ' ah lain alih - alih didik umat islam yang masih jauh dari aqidah yang lurus . " , " apakah dakwah yang seperti itu ( baca : metode kelompok salafiy ) sesuai dengan prinsip dinul islam yang punya filosofi " , " ? " , " ada usaha dari para pimpin jama ' ah - jama ' ah itu untuk cari titik temu dalam juang tegak islam yang kita cinta ini ? " , " n " , " benar dan juju , tidak semua orang yang klaim diri bagai anut manhaj salaf atau menamanakan kelompok mereka bagai salaf laku hal yang kurang baik itu . " , " kami kenal banyak tokoh mereka , bahkan dahulu pernah satu bangku kuliah . bagi dari mereka malah jadi dosen kami sendiri . kami hormat mereka bagaimana mereka juga sikap sangat hormat . " , " kesan yang kami tangkap dari para ikhwah " , " ini justru simpatik , ramah dan akrab . meski mereka tetap tampil dengan ' assesoris ' khas mreka , yakni naik celana di atas lutut , jenggot panjang sampai perut , baju kemeja keluar , anti nasyid , dan segala ciri khas atribut anut salaf , tetapi mereka tetap manusia , yang bisa juga canda , tertawa bahkan nyaris tidak ada garis batas . " , " toh kami dan teman - teman salaf , semua saat itu sedang tuntut ilmu , dan kami pun ajar khilafiyah fiqhiyah dari kitab - kitab fiqih . kami yakin para ikhwah aktif salaf yang pernah duduk di lipia saat itu kalau baca tulis ini , pasti akan kenang masa manis indah saat itu . " , " mata kuliah fiqih adalah mata kuliah yang semua isi masalah khilafiyah . kami harus hafal sekian banyak dapat dari para ulama ikut dengan dalil . demikian juga dengan kuliah ushul fiqih yang sangat tekan logika dan kaidah . " , " maka kalau ada kesan bahwa sikap teman - teman salaf itu kurang simpatik , suka cela atau suka ejek , kami kata bahwa itu sama sekali tidak wakil semua salaf . " , " banyak ustadz salaf yang sangat hati - hati dan jauh diri dari sikap - sikap yang agak kurang kena di hati . mereka dakwah ajak orang ke jalan allah , dengan niat yang ikhlas dan bersih dari penting pribadi . " , " memang kami tidak bisa nafi bahwa ada sikap - sikap yang anda sebut itu . situs dan media lain jelas gambar hal itu . ini tidak bisa tampik , karenya nyata memang ada . " , " tetapi kami yakin bahwa para ikhwah salafiyyin yang shalih , santun , budi dan ramah tentu jauh lebih banyak . mereka tetap pandang banyak hal bagai bid ' ah , syirik dan bagai . namun cara mereka dalam sampai jauh lebih santun , tidak main cela , asal caci apalagi sampai halal darah . " , " dan perlu juga kita tahu sama , di tengah kalang salafiyyin sendiri tetap muncul bagai kelompok , yang mana satu sama lain pun sering kali tidak sepakat . tidak - sepakat ini kadang lahir pandang yang malu , karena mereka jadi tengkar . " , " bahkan para tokoh ulama yang sering jadi rujuk oleh kalang ini , seringkali kita dapat beda dapat . " , " kalau kita pernah baca ada situs salaf yang hujat suatu kelompok seperti yang anda cerita , tahu bahwa nyata hadap sama salaf sendiri pun juga tidak sepi dari saling hujat . bahkan kadang lebih rem dari yang kita baca . " , " rupa tentang di tengah kelompok yang sama - sama nama diri bagai salaf itu juga seru . saling caci , saling maki , bahkan sampai taraf " , " satu dengan yang lain . " , " yang satu tuduh teman bagai salaf palsu , lalu bongkar semua ' aib teman itu di media atau situs mereka , sehingga orang dunia baca . maka teman yang begitu tidak terima , lalu balas orang yang tuduh dan kata bagai salaf gadungan . besok muncul tulis di media untuk bongkar kedok lawan . dan begitu yang sering kita lihat . " , " lucu , semua aku sedang dakwah , ajak orang ke jalan allah , sebar syariat muhammad saw . dan semua klaim bahwa kelompok saja yang paling benar . kelompok lain anggap salaf palsu , salaf gadungan , dan harus bongkar kedok . " , " kenapa kita tidak laku silaturrahim , tukar pikir , " , " dan bangun dialog dengan lapis rasa sayang dan mesra ? " , " benar tidak harus ada perang opini di media sampai harus laku caci maki . karena toh kita bisa laku apa yang pernah laku oleh para ulama salaf dahulu , di mana mereka tetap saling tenggang rasa meski tidak dapat . " , " sedih rasa kalau baca jadi demi jadi di tengah umat islam . moga ke depan mereka bisa akur dan saling sayang . " , " kalau kita kaji lebih dalam , barangkali ada beberapa hal yang boleh bilang ikut latar - belakang sikap - sikap itu , antara lain : " , " harus cara jujur kita aku bahwa masih seringkali kita - siapa pun juga - punya paradigma keliru hadap dakwah . rasa kalau sudah bisa mentahdzir , ingat , atau kutuk buat orang yang anggap salah , arti dakwah sudah selesai . " , " kalau sudah hasil caci maki habis di media internet , rekam ceramah atau lewat buku dan majalah , arti urus sudah selesai . " , " sedang bagaimana reaksi dan terima mereka yang ingat , tidak ada urus . biar yang ditahdzir itu rasa hina sekali , dan itu memang sengaja , sebab hina justru itu anggap bagai hukum atas kesahalannya . " , " ini bentuk paradigma yang salah kaprah . kalau sampai orang pimpin kelompok punya pikir seperti ini , memang masalah tidak akan selesai . " , " salah dua adalah campur baur konsep masalah pokok dengan masalah cabang . kita sering lihat apa yang jadi bahan tengkar hanya urus sepele , tidak jelas ujung pangkal . bahkan para ulama besar pun masih beda dapat . " , " tapi beda dapat itu kemudian yang jadi ' amunisi ' untuk serang saudara . dan anggap bahwa dapat yang bela itu adalah benar hakiki . siapa pun yang tidak tuju dengan dapat diri , maka harus jadi musuh . " , " kita memang harus tegas kepada kelompok yang jelas - jelas simpang dari aqidah , misal kalang ahmadiyah yang nabi kepada mirza ghulam . atau kepada kalang liberalis yang nyata semua agama sama dan benar serta terima allah . " , " tapi kalau urus jenggot , isbal , baju kemeja keluar , minyak wangi , lebih dekat ke urus furu ' iyah , sejak dulu sampai sekarang tidak pernah selesai masalah . " , " dari sekian banyak kasus yang kami tahu tentang seteru antar faksi dan kelompok , yang sangat kami sayang justru banyak yang latar - belakang urus pribadi . ada yang urus duit , ada juga yang kait dengan masalah singgung personal , ada juga yang masalah sengketa keluarga . " , " pokok , urus pribadi sering kali ikut juga keruh suasana . namun tidak etis rasa kalau contoh kasus bedah di sini . nanti malah akan jadi mgm . apa itu mgm ? ' media ghibah nasional ' . " , " dan kasus - kasus model begini tidak lantas hanya milik oleh satu kelompok saja . coba kita lihat , nyaris hampir di semua kelompok dakwah , baik yang formal atau yang tidak formal , nyata tidak juga sepi dari kasus dengan latar belakang seperti ini . " , " ini sakit manusia . orang bintang di atas panggung biasa butuh tepuk tangan . makin tepuk makin gaya dia . makin bisa hujat rekan , maka makin kibar dia . " , " betapa banyak seteru itu kadang sudah lepas dari akar masalah . yang sisa tinggal masalah dendam dan gengsi . " , " tapi sekali lagi kami kata ini justru sangat manusiawi . rupa tokoh besar pun juga punya titik - titik lemah , salah satu adalah susah lawan gengsi . " , " tentu masih banyak analisis yang bisa bedah , insya allah kapan - kapan kita akan bicara lebih panjang , tanpa harus tunjuk hidung , tanpa sebut nama , tanpa harus ada yang jatuh atau rasa jatuh . karena sakit itu adalah sakit kita sama , bukan monopoli kalang tentu . semua akan jadi ajar penting bagi kita dalam tata umat ini ke depan . "
